Dessa bilder kan traffa saso anvandarnas ”dejtingkapital”

Va anvandare kan lagga opp banka baver bilder i anledning att locka andra Tinderanvandare. Narvarande innefatt det att selektera ut bilder som visar op kvaliteter sasom att karl befinner si delikat, bedarande, blomstrande alternativ rolig. Bilderna sasom noggrant valjs ut reflekterar samt klargjort maktordningar kopplade mo kon, klass och etnicitet.

Nagon Tindertrend ar bilder villig volontararbete eller pahalsning i fattiga lander. Gallande den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fyll op skarmdumpar som do tagit pa andra konsument saso valt att framfora sig genom bilder dar do poserar med icke-vita fattiga persone villig platser inte me benamning. Gallande bildbloggen finns nago aldrig sinande el bruten bilder kungen vita alternativ vasterlanningar gallande vistelse i fattiga lander. Bilder dar vita manniskor undervisar, sjunger for alternativt haller i svarta baby. Bilder darbort vita folk ar i karna bland manniskor saso arbetar, tigger alternativ befinner sig uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna alternativ undernarda vuxna eller avkomma, saso av och till blir klappade eller matade.

De icke-vita barnen sam vuxna funka sasom statister i Tinderanvandarnas bilder

De tillskrivs ingen individualitet och befinner si utbytbara. Narvarande tjanar de e klargjort syfte – att personen tillsamman Tinderkontot amna verk saso delikat samt tillsamman det eskalera sin attraktivitet kungen en dejtingmarknad darbort det definitiva valet emellan ”like” sam ”nope” avgors gallande nagra sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mo nagon ideologi forsavitt varldsomfattande valgorenhet. Markli exempel befinner si Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar sasom via bilder visar op sitt valgorenhetsarbete for att framstalla ekonomiska inkomster mot valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra bedomare menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar e slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva igenkannand med do vita personerna kungen bilderna sam medkansla for do icke-vita manniskorna. Pa Tinder befinner sig logiken snarlika. Narvarand anvands bilderna i syftet att starka de erotiska mojligheterna samt identifikationen tillsamman va Mason kallar ”goda vita manniskor” som befinner si attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar de dar sjalva i centrum gallande formanligaste forstandig medan dom bevittnar andras pina. Dom astadkommer lidandet mot ”sin erfarenhet” sam anvander grafiska bilder tillsammans andras bedrova darfor att smaksattning sin originell attraktivitet som humanitara vittnen.

Gallande Tinder, vars anledning ar att folk sasom inte an kanner varandra – MeetSlavicGirls mobil framlingar – skal sammankopplas, skapas gallande detta sattet ytterligare kategorier fran framlingar. Genom volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet at nagot familjar samtidigt saso do icke-vita manniskorna nastan saken dar vita Tinderanvandaren gors mot framlingar. Dom kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade bruten narhet sam bruten rasifierade skillnader. Exempelvi ager saken da vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt konstig livsmojligheter samt hushallnin. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget befinner sig emellan saken da vita volontaren kungen bilden och saken da andra personen gallande Tinder som amna fanga beslutet ifall personen ar ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, med hjalp av barnet.

Saken da fysiska narheten sam skillnadsskapandet blir at nagon ”framlingsfetischism”. Mason menar att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsammans” saken dar Andra. Saken dar vita figuren i karna fran bilden utovar en slags konsumtion bruten andra. I sammanhanget befinner si det inte den andras livssituation sasom befinner si i skarp, inte me Tinderanvandarens erotiska potential. For icke-vita Tinderanvandare medfor dessa bilder nagon standig exponering for representationer av svarta kroppar saso e foremal, som histori alternativt sasom objekt for vitas oegennytta. Frekvent bilder darborta svarta visas op saso underordnade, divergerande sam i behov itu avlastning gor nagot tillsammans oss all. Saken dar forvantade identifikationen med vita mannisko gallande bilderna innebara en parallell avhumanisering av svarta. I e dejtingsammanhang innebar det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plugg visar att svarta karla samt kvinns tillats atminstone positiv svar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att harda.